2021年12月16日 星期四

《【禪隱者】、【2022年壬寅年春牛圖】》


 春牛身高四尺長八尺,尾長一尺二寸,頭黑身青腹白,角、耳、尾黃,脛黑,蹄紅,尾左繳,口開,籠頭索青色苧繩拘子用桑柘木,踏板縣門左扇。

芒神身高三尺六寸五分,面如老人像,鞭杖用柳枝長二尺四寸,五色苧結,黃衣青腰帶,平梳兩髻右在耳前,左在耳後,罨耳全戴,揭起左邊,行纏鞋褲俱無,芒神忙與牛並立牛左邊。
芒神經
  芒神身高三尺六寸五分,面如老人像,黃衣青腰帶。平梳兩髻,左髻在耳前,右髻在耳後。罨耳全戴,揭起左側。不穿袴衣,小腿不系行纏,赤腳行走。手持鞭杖用柳枝製成,長二尺四寸,鞭繩苧麻編結,蘸染五色。與牛並立,在左側。
2022年黃帝地母經全文
詩曰︰
太歲壬寅年,高下盡皆豐。
春秋水甘潤,秋冬處處通。
蠶葉熟吳地,谷麥益江東。
桑葉不甚貴,蠶絲卻半豐。
更看三秋裡,禾稻穗重重。
人民雖富樂,六畜盡遭凶。
卜曰︰
虎道值歲頭,處處好田疇。
桑柘葉不貴,蠶娘免憂愁。
禾黍多成實,耕夫不用憂。
《【禪隱者】、【生死交替壬寅年】》
瑜亮何解同時在!倘有勝者有人災?
生死交替壬寅年,虎道同行人畜宰。
夫妻相生同剋敵,知難而退途另覓。
久合必分久分合,互諒互讓訴分明。
2022八字流年喜忌注意
說到運程,流年運程屬於運氣的一種。壬寅年“壬”的五行屬於水。壬寅年地支“寅”的五行屬於木,天干壬水生地支的寅木,所以屬於水木旺的流年,尤其是木,木比水更強旺得多。
如果大家的八字,喜水木的,則2022壬寅年,屬於一個很好的流年,諸事順利,屬於可以有發展的一年。如果想買股票,或者做一下其它的投資,只要不屬於賭博性般的投機,自然有所得益。
相反,八字忌水木的,2022壬寅年,就屬一個十分差的流年了,做事自然荊棘滿途,勞多獲少,無論感情事也好,工作運也好,都同樣難有好結果。
一眾已婚者或已談戀愛者,需小心和伴侶的相處,因為很容易會因為雙方相處中出現問題,影響感情。工作亦容易和上司發生很多磨擦,所以要自己時刻警覺,要多容讓上司,否則,事業工作便會出現困難。2022壬寅年,屬猴的人犯沖太歲,多小人、多毛病、多阻滯,凡事要加倍小心,可以佩帶一些咒牌或者風水飾物“化太歲護身牌”。


 






第三十九象 壬寅 巽下兌上 頤
讖曰:
鳥無足、山有月。
旭初升、人都哭。


頌曰:
十二月中氣不和。
南山有雀北山羅。
一朝聽得金雞叫。
大海沉沉日已過。


金聖歎註解:「此象疑一外夷擾亂中原,必至酉年始得平也。」
「鳥無足」、「鳥兒」表示到處都有,「無足」表示殘障者。
「山有月」、「山」表示向上高處,「有月」表示漏夜月黑。
「旭初升」、「旭初」表示已經天光大白,「升」表示剛愎。
「人都哭」、「人都」表示眾所矚目,「哭」表示痛心疾首。


讖曰:此年所到之處俱瘴氣致人殘疾,要向高處摸黑逃命!(可能洪水,致底下層受災致命!)等到天光大白,真相知災情慘絕人寰,死傷無數,人們都在痛哭流涕!


頌曰:
【十二月中氣不和。】有半數人和事不投緣。


【南山有雀北山羅。】居城南太子人質欲逃,居城北衙役封閉城門止逃逸。
《韓非子、難三》
以天下為之羅,則雀不失矣。 (即封閉城門,沒有一人能逃脫。)


【一朝聽得金雞叫。】帝王大赦天下。
【金雞】解釋:
【1】傳說中的一種神雞。《神異經.東荒經》:〝蓋扶桑山有玉雞,玉雞鳴則金雞鳴,金雞鳴則石雞鳴,石雞鳴則天下之雞悉鳴,潮水應之矣。〞後爲報曉雄雞的美稱。
 【2】一種金首雞形。古代頒佈赦詔時所用的儀仗。《太平御覽》卷九一八引《三國典略》:〝齊長廣王湛即皇帝位,於南宮大赦,改元。其日將赦,庫令於殿門外建金雞。宋孝王不識其義,問於元祿大夫司馬膺之:赦建金雞,其義何也?膺之曰:案《海中星佔》曰:天雞星動,當有赦。由是帝王以雞爲候。《新唐書.百官志三》:〝赦日,樹金雞於仗南,竿長七丈,有雞高四尺,黃金飾首,銜絳幡長七尺,承以彩盤,維以絳繩。將作監供焉。擊掆鼓千聲,集百官、父老、囚徒。〞因用爲大赦之典。
【3】 即錦雞。
【4】 傳說中的太山之靈。古時爲瑞物,以爲聲教昌明則金雞現。
 【5】比喻太陽。
 【6】佛教用以譬喻達摩的讖語。謂佛法東來。


【大海沉沉日已過。】事過境遷,人們回歸正常日子。
【沉沉】解釋:
形容深隱沉靜的樣子。


唐.張若虛〈春江花月夜〉詩:「斜月沉沉藏海霧,碣石瀟湘無限路。」
金聖歎註解:此為外來非本土疾病襲擊中原,是年壬寅年要等待七年後到己酉年疫情才得平復下來(癸卯,甲辰,乙巳,丙午,丁未,戊申,己酉)。


‎星期五 ‎2021年‎十二月‎17日    上午 02:04:26


2021年12月6日 星期一

《【春到神州】2022、【壬寅年九宮飛星圖、壬寅虎年推背圖啟示】》

 


請撥冗光臨《禪隱者、【2022年卦象預測解析、壬寅虎年推背圖啟示】》
星期一 ‎2021年‎九月‎13日    下午 06:09:34

請撥冗光臨《春到神州、【2022年卦象預測解析、壬寅虎年推背圖啟示】》
‎星期四 ‎2021年‎九月‎16日    下午 08:01:38
http://cheerfulhomemonk-chinese-calture.blogspot.com/2021/09/2022.html
請撥冗光臨《春到神州、【2022壬寅年九宮飛星圖】
‎星期日 ‎2021年‎九月‎19日    凌晨 03:16:04
http://cheerfulhomemonk-chinese-calture.blogspot.com/2021/09/2022_18.html


觜宿的故事


觜宿與觜觿
  二十八宿之一的觜宿,由依靠很近的三顆星組成,呈三角形,其西方名稱分別為獵戶座λ、φ1和φ2。觜宿三星中,最亮的是位於北面的那一顆星,為3.53等星,南面兩星則稍暗,只有3等左右。總體而言,因南方有兩顆璀璨奪目的〝白虎左右肩〞——參宿四(0.58等)和五(1.64等),觜宿三星並不十分顯眼。古人為何選取這不顯眼的三星以代表一個天區,目前並無圓滿統一的答案,但瞭解觜宿的各種相關情況,或許可以有助於我們作進一步的猜想和解答。
  第一個問題是觜宿中〝觜〞字的讀音。觜字有兩個讀音,一個是zuǐ,通嘴字,很多人也因觜字是嘴的右半邊會誤讀成此音。但在觜宿的觜應讀其另外一個音zī。唐代張守節為《史記·天官書》中的觜宿注音:〝觜,子思反。〞反就是反切,是中國古代傳統的注音方法:取前一個字的聲母和後一個字的韻母、聲調,拼合起來形成字音。子思反,就是取子字的聲母(z)和思字的韻母(i)及其聲調(陰平聲),所以在這裡觜就是讀zī音。
  那〝觜〞是指什麼呢?也有兩種解釋。《說文》的第一個解釋是貓頭鷹頭上像角一樣的羽毛,第二個解釋是觜觿(xī)的簡稱。早期的觜宿即稱為觜觿(如《史記·天官書》)或觜巂(如《呂氏春秋》),故筆者認為後一種解釋較貼近觜宿的原意,而所謂觜觿,就是一種大龜。
  我們知道,星宿的命名會借用上古民族的圖騰,而龜就是夏族的圖騰之一。《國語·晉語八》記載,禹的父親鯀違抗舜帝的命令,舜帝在羽山把鯀殺死,鯀便化為〝黃能〞,潛入羽淵。一些書如《爾雅》、《史記正義》說,黃能的能字下應有三點(亦有作〝熊〞的),意為三足龜。鯀是夏禹的父親,而禹又得到神龜所呈獻的洛書(又稱龜書)而有天下。這些當然是神話傳說,但足以說明夏民族以龜為圖騰的反映,因而北方七宿為玄武龜蛇之象。
  觜觿既然是一種大龜,那麼觜宿跟夏民族的神龜崇拜是否相關呢?根據《史記》中的分野,觜宿、參宿屬益州,即今天的四川。《晉書·天文志》更進一步指出:〝廣漢入觜一度,越巂入觜三度。〞其中,越巂即今天四川省涼山彝族自治州越西縣。巧得很,越巂跟觜巂都有相同的〝巂〞字,〝越〞字則表示這一帶曾是百越族中的一支。陳久金先生上世紀80年代就研究指出,彝族還在使用的十月太陽曆與《夏小正》中記載的曆法同源。種種蛛絲馬跡似乎形成這樣一種指向:觜宿來源於夏民族的龜崇拜。
  
  狹窄的觜宿與觜、參顛倒
  按照中國古代的天文家傳統,他們會在二十八宿的每一宿中選擇一顆星作為〝距星〞,從通過此星的赤經線數起,至下一宿距星的赤經差即為該宿的赤道宿度,或稱為〝距度〞,二十八宿圍成一周天的總距度為325.25度(不同於現在通用的圓周360°,但可作等比例換算)。距度反映的是每一宿所代表天區的闊狹程度,而觜宿天區則是二十八宿天區中最狹窄的一個,這也表示觜宿距星與參宿距星的赤經差是二十八宿相鄰兩宿距星中最小。據宋代的文獻記載,觜宿和參宿距星分別為獵戶座φ1(觜西南星)和δ(參中間三星之西第一星)。筆者利用天圖(Skymap)軟體,算得西元1000年時以上兩星的赤經差為13' 49.2'',所以當時觜宿的距度僅為0.233度。
  自西漢至元代官方修訂的曆法中,觜宿距度最多不過2度,最小為0.05度。距度之所以有所變化,乃是由於歲差的原因,使得觜宿天區不斷變窄,而使參宿天區不斷變寬。但古人對歲差現象缺乏理解,往往把觜宿距度變化的原因歸之於歷代選用不同的距星。而更為〝嚴重〞的是,隨著時間的推移,觜宿的距度會慢慢地減為0。經筆者計算,在西元1251年,觜宿距星赤經尚在參宿距星之前一點點,但到了下一年,觜宿距星就移到參宿距星後面了。這就相當於觜宿和參宿的位置調換了,但因為變化極其微小,當時的天文觀測儀器又存在一定誤差,所以並沒有人發現這一現象。
  到了十七世紀,歐洲天主教耶穌會陸續派人員來到中國傳教。其中精通天文學的傳教士如鄧玉函(Johann Schreck,1576~1630)、湯若望(Adam Schall von Bell,1591~1666)等人,更協助當時的高級官員徐光啟等改革曆法,其成果即為《崇禎曆書》。在《崇禎曆書》中,恒星首次採用數位命名,並以各宿的第一星為距星,而觜宿一亦從傳統的獵戶座φ1改為較亮的獵戶座λ。但觜宿不論以哪一顆星為距星,也改變不了參前觜後的事實。當時的主管官員也報告了這一觀測結果,向皇帝說明觜宿距星已經〝侵入參宿二十四分〞。需要說明的是,此時已用西法,分周天為360度,1度為60分。
  《崇禎曆書》還沒來得及頒行,明朝就滅亡了,清朝政府便將此曆書改為名為《新法算書》頒行天下,參前觜後也成為了官定的順序。但這樣一來,卻引起了傳統保守人士的反對。據黃一農先生的研究,這些反對的聲音主要基於算命術和擇吉術。原來,古代術數家曾把東方七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕,北方七宿——鬥、牛、女、虛、危、室、壁,西方七宿——奎、婁、胃、昴、畢、觜、參,及南方七宿——井、鬼、柳、星、張、翼、軫,按順序與與木、金、土、日、月、水、火等七政相配,迴圈不斷。每宿又各配一靈禽,當中包括我們熟悉的十二生肖,如角木蛟、亢金龍等等。觜宿對應火,靈禽為猴,故稱觜火猴;而參宿對應水,靈禽為猿,稱為參水猴。在傳統的曆書中,每日都會依次配上二十八宿以斷定該日行事的吉凶,觜、參顛倒將會在整體上顛覆整個體系,從而造成混亂。此事一直至乾隆朝修《儀象考成》時方得到解決:取參中間三星之星第一星即獵戶座ζ為距星,觜宿一仍為獵戶座λ。這樣一來,天空中的實際星象與傳統的觜前參後順序又再相互一致。
  
  觜:白虎之頭
  並不明亮的觜宿能成為二十八宿之一已經令人困惑,而其狹窄且不斷縮小的赤道距度竟也惹出如此之大的麻煩。事實上,早期的天文星占家並不把觜宿孤立起來,而是把觜宿和參宿作為一個整體來看。《史記·天官書》說,參為白虎,觜觿為虎首。可見參和觜原是一個整體,觜是白虎的頭。參宿的中間三星是三大將,北方兩星是左、右將軍,南方兩星則分別是後將軍、偏將軍。《晉書·天文志》又說:〝觜觿三星,為三軍之候,行軍之藏府,主葆旅、收斂萬物。〞所謂〝兵馬未動,糧草先行〞,觜宿的星占意義就在於此。觜宿、參宿共同組成了與戰爭相關的白虎形象,成為西方七宿的代表。


‎星期一 ‎2021年‎十二月‎6日    下午 07:06:59



2021年9月18日 星期六

《禪隱者、【2022壬寅年九宮飛星圖】》


 【一白貪狼星或桃花星】

一白貪狼星或桃花星,飛臨正北方。一白星也是未來的運星,因此一白星所到的方位都是吉。貪狼星也代表人的欲望、感情,因此,有桃花星的趨向。一白星對於未婚的男女來說,是最吉利的,因為此方有利於發現新的機會,增進戀愛的熱情和讓感情有進一步往前的發展。


【二黑巨門病符星】

二黑巨門星或病符星,飛臨西南方,病符星所到之處,都會帶來疾病或傷痛。凡是座位、臥床以及家中烤爐在病符位的住宅,再遇到本身八字與流年不利時,與醫院打交道的概率會大增。所以要密切關註自己以及家人的身體健康方面的變化。如果可以盡早做個全面的體檢為佳。因為預防永遠勝過於治療。在西南方位也盡可不要堆放雜物、垃圾,要保持整潔。


【三碧祿存星】

三碧祿存星,飛臨正東方。在風水裡,祿存星也是是非小人位。凡有祿存星飛臨的地方,就會有競爭、是非、矛盾、爭鬥、吵架等爭分事件發生。

如果房子在正東方位置擺放沙發或是餐桌,就會無意間激發了家庭成員之間產生口舌之爭或生活上為了一些事情而發生摩擦。但是對特定職業如法官、律師、辯論家、政治家、運動員等反而有利。


【四綠文曲星】

四綠文曲星或文昌星,飛臨東南方。四綠星雖然算不上是大吉星,但是她有一個好處,就是可以提升讀書學業、文運、官位、事業運,對於家中有在求學的孩子或本身正準備在今年考試的人,可以善用這個位置,如讓讀書的孩子的書桌或是臥床擺放在東南方,能夠提升學習效率。


【五黃煞星或正關煞星】

五黃煞星或正關煞星,飛臨中宮方。代表著意外、凶禍、疾病、傷害、官非、死亡等凶事的五黃廉貞飛星,因此,中宮方位並非吉位。如果家裡的中宮方位堆積雜物或雜亂,家中的主人運氣會下滑,尤其是從事房地產行業、礦業、農業的人士會更明顯。

廉貞星入中宮方位也會給家裡的人,不論是在工作上還是生活裡,都很容易出現一些低級失誤,引出小紛爭,因此也要處處小心留意。家裡中宮方不要擺放鏡子、或五角形金屬等製品。如果座位、臥床、烤爐位於五黃位的住宅,容易招惹意外的凶禍,所以需要格外當心。凡五黃星飛臨的方位不宜動土,也不宜擺放會生土的紅色物品或黃色物品,紅或黃色的桌布。


【六白武曲星或偏財星】

六白武曲星或偏財星,飛臨西北方。三大財星之一,六白武曲星主偏財和官運。西北方也為催財吉位。

此方不宜有雜物,或雜亂,因為會導致主人運氣容易下滑。若是從事科技行業、房地產行業、礦業、農業的人群,這個趨勢會更明顯。


【七赤破軍星或退運星】

七赤破軍星或退運星,飛臨正西方。主破財、漏財,並非有利方位。此外,七赤星代表著破敗、損失、口舌、酒色、緋聞等事件。如果家裡的儲藏室在這個方位,就要注意和時常收拾整齊,不宜堆放各種凌亂的雜物,也不宜擺放刀劍類的凶煞性物件。一可避免引發血光之災,二可避免引發傷殘事故,或家人健康出現麻煩問題。


【八白左輔星】

八白左輔星,飛臨東北方。三大財運星之一,凡當旺之星所到的地方,也就是當年最旺的方位,也是本年流年的財位,旺財運、置業。八白左輔星大利於升職、財運提升等。八白左輔星五行屬土,在八運風水中是當旺財星。


【九紫右弼星或喜神星】

九紫右弼星或喜神星,飛臨正南方。正南方是喜神慶位(也可以叫桃花位)。九紫右弼星是未來星,當運的生氣星,也是一顆喜慶之星,代表著各種喜事,姻緣、感情。2022年裡,可在正南方位布置好來催旺,佈置妥當,可為家中喜事臨門,結婚、人緣、訂親、添丁、喜慶、表彰這類的喜事增多。正南方要時時刻刻保持整潔、幹凈,氣場流通,光線充足,有利於喜事臨門,和大利於家中的女主人。


































玄空飛星又名九宮飛星,簡稱飛星派,以紫白九星為主。「玄空」兩字本名「元空」,「元」主三元,「空」指不實在。玄空飛星是以洛書中九星配合為主,其數為『履一載九,左三右七,二、四為肩,六、八為足,五居中央。』

附:
九大玄空飛星的吉凶、屬性及影響範疇:
一白星:此星是一顆桃花星,五行屬性為水,主要影響姻緣、人緣。
二黑星:此星是一顆病星,五行屬性為土,主要對健康不利,尤其是婦科病及腸胃病。
三碧星:此星是一顆是非星,五行屬性為木,代表官非、是非、爭執以及小劫。
四綠星:此星為文昌星,五行屬性為木,利於學業、考試、進修、名譽及文職工作。
五黃星:此星一顆極凶的災煞星,五行屬性為土,不利健康,易發生意外災禍。
六白星:此星為武曲星,五行屬性為金,利於變動、武職及財運。
七赤星:此星又叫破軍星,其破壞力量很強,五行屬性為金,主要影響範疇:破財、盜賊、 牢獄、損丁。
八白星:2004至2023年為八運,故此星是一顆當旺財星,五行屬性為土,大利財運、晉升。
九紫星:此星是一顆喜慶星,五行屬性為火,代表各種喜慶吉事,尤其是嫁娶及添丁。

歌舞昇平三十年後,人們習慣安逸生活,猛不提防災難也開始形成!風水輪流轉,疫病開始變異新品種,人們體質開始變弱,再過三十年後瘟痠爆發,每六十年一甲子由安逸變災難。
講經濟?「雷曼兄弟」集團投資爆煲,十年後歸於平靜,不叫你沉於迷信風水,你知道有土地公,但可知有土地婆呢?那有不勞而獲?有香港「雷曼兄弟」集團出現嗎?我今給您們講「九宮飛星」,五黃煞星或正關煞星,飛臨中宮方。代表著意外、凶禍、疾病、傷害、官非、死亡等凶事的五黃廉貞飛星,因此,中宮方位並非吉位。
風水玄學信的就提高警覺性,不信者也要守法,戴口罩出街,保持社交距離,五黃煞星入中宮,不仿在未來歲月提高警覺性,風水玄學亦未常沒有科學根據。

《【快樂和尚家僧】、【香城浪子問卜】》
五黃煞星入中宮,履一載九夢玄空。
三七是非破財星,二四為肩六八足。
香城浪子求多福,分給善信來問卜。
前程盡在九宮內,趨吉避凶知鴻鵠。

《快樂和尚家僧、【影音視訊介紹】》

請撥冗光臨《Blogger - 快樂和尚家僧-Cheerful-HomeMonk、【大城小景】、【滿天神佛】》

【土地公、土地婆】
傳說很久以前,在福建閩南地區有這麼一對夫妻,丈夫是地方稅務官。因為常常替地方上有困難的人墊稅錢,又不求回報地幫助老百姓,所以老百姓們對這對夫妻非常尊敬。在他們死後就建祠供奉,以作紀念,他們就成為了土地公與土地婆。

這對夫妻不論生前死後都那麼愛幫助人,漸漸地大家口耳相傳,都知道土地公與土地婆有求必應。於是,從各地慕名而來的信眾越來越多,求甚麼的都有。

剛開始大家求助的都是像:「我家的鵝走失了,求土地公土地婆幫忙找一找。」之類的事。後來漸漸有人變得比較貪心,跟土地公土地婆要起福氣呀、錢呀、發財之類等等的東西。土地公土地婆已經是神了,當然知道這些東西要命裡有才會有。如果這人命裡沒有而要給他的話,就只好拿土地公土地婆自己的福份去轉換給他們了。

漸漸地,公說公有理、婆說婆有道,土地公和土地婆有了不同的想法、不同的見解:

土地公說:「妳看這人求發財是為了給家人幸福呀,他對家人這麼好,就答應他好了。」

土地婆說:「不行呀,第一、你要把自己的福份換給他。第二、你以為幫了他,實際上只是讓他養成不勞而獲的心理,增加他的貪心,反而害了他。」

土地公說:「好吧,妳說的有道理。那麼妳看這人替父母求長壽,是不是很有孝心呀,幫他吧。」土地公又說。

土地婆說:「唉!一個求兩個求,我們自己也不過是小神而已,又有多少福份可以分給人呢?但是如果我們越份的去做這些事,會不會擾亂老天爺的安排呢?」

就這樣,土地公看誰都想幫,土地婆卻認為不能這樣個幫法。土地公跟土地婆對事情的看法越來越不一樣。漸漸地人們也就知道了,有的人就想:那我就只求土地公,不求土地婆,但是土地婆坐在旁邊真不方便。

土地婆不要人間香火了
有人就想到一個辦法,替土地公又蓋了一座廟。而且因為是有求而來,不再是單純的紀念了,所以這次蓋的廟蓋得特別富麗堂皇。但是大家卻只把土地公請了過去而把土地婆留在原來的地方,硬把土地公和土地婆搞成了分居狀態。

土地婆一看,人竟然壞成這樣,也不想再管了人間了,再也不要人間的香火供奉了。

而土地公因為一直用自己的福份去幫人,自己的福份就越來越少,能夠幫人的能力也越來越小。而人卻越來越壞、越來越貪心,看到土地公幫不了大忙,只能幫點小忙,就把土地公廟越蓋越小。

忠義有德者  任命為土地神
其實像土地公與土地婆這種在人間直接保佑人的神,很多都是人間的忠義、有德之人死後升天,被上天直接任命的,而且土地神是有任期限制的。

在周朝時,就有一位非常忠義的僕人張福德。他因為主人赴遠方就官,留下家中幼女,張福德帶女尋父,途遇風雪,脫衣護主,因而凍死途中。臨終時,空中出現「南天門大仙福德正神」九字,是為土地公。周武王感動之餘說:「似此之心可謂大夫也」,所以土地公神像有戴宰相帽的。

又如蒲松齡《聊齋誌異》書中,就有一位溺死於河中的「王六郎」,頗有慈愛之心,不忍以一位抱著嬰兒的婦女為替身,被上帝任命為山東招遠鄔鎮的土地神。

就這樣,各地的土地公分別留下不同的事跡。

‎星期日 ‎2021年‎九月‎19日    凌晨 03:16:04

2021年9月16日 星期四

《禪隱者、【2022年卦象預測解析、壬寅虎年推背圖啟示】》


 







第三十九象 壬寅 巽下兌上 頤


讖曰:


鳥無足、山有月。

旭初升、人都哭。


頌曰:


十二月中氣不和。

南山有雀北山羅。

一朝聽得金雞叫。

大海沉沉日已過。


金聖歎註解:「此象疑一外夷擾亂中原,必至酉年始得平也。」


「鳥無足」、「鳥兒」表示到處都有,「無足」表示殘障者。

「山有月」、「山」表示向上高處,「有月」表示漏夜月黑。

「旭初升」、「旭初」表示已經天光大白,「升」表示剛愎。

「人都哭」、「人都」表示眾所矚目,「哭」表示痛心疾首。


讖曰:此年所到之處俱瘴氣致人殘疾,要向高處摸黑逃命!(可能洪水,致底下層受災致命!)等到天光大白,真相知災情慘絕人寰,死傷無數,人們都在痛哭流涕!


頌曰:

【十二月中氣不和。】有半數人和事不投緣。


【南山有雀北山羅。】居城南太子人質欲逃,居城北衙役封閉城門止逃逸。

《韓非子、難三》

以天下為之羅,則雀不失矣。 (即封閉城門,沒有一人能逃脫。)


【一朝聽得金雞叫。】帝王大赦天下。

【金雞】解釋:

【1】傳說中的一種神雞。《神異經.東荒經》:〝蓋扶桑山有玉雞,玉雞鳴則金雞鳴,金雞鳴則石雞鳴,石雞鳴則天下之雞悉鳴,潮水應之矣。〞後爲報曉雄雞的美稱。

 【2】一種金首雞形。古代頒佈赦詔時所用的儀仗。《太平御覽》卷九一八引《三國典略》:〝齊長廣王湛即皇帝位,於南宮大赦,改元。其日將赦,庫令於殿門外建金雞。宋孝王不識其義,問於元祿大夫司馬膺之:赦建金雞,其義何也?膺之曰:案《海中星佔》曰:天雞星動,當有赦。由是帝王以雞爲候。《新唐書.百官志三》:〝赦日,樹金雞於仗南,竿長七丈,有雞高四尺,黃金飾首,銜絳幡長七尺,承以彩盤,維以絳繩。將作監供焉。擊掆鼓千聲,集百官、父老、囚徒。〞因用爲大赦之典。

【3】 即錦雞。

【4】 傳說中的太山之靈。古時爲瑞物,以爲聲教昌明則金雞現。

 【5】比喻太陽。

 【6】佛教用以譬喻達摩的讖語。謂佛法東來。


【大海沉沉日已過。】事過境遷,人們回歸正常日子。

【沉沉】解釋:

形容深隱沉靜的樣子。

唐.張若虛〈春江花月夜〉詩:「斜月沉沉藏海霧,碣石瀟湘無限路。」


金聖歎註解:此為外來非本土疾病襲擊中原,是年壬寅年要等待七年後到己酉年疫情才得平復下來(癸卯,甲辰,乙巳,丙午,丁未,戊申,己酉)。


‎星期四 ‎2021年‎九月‎16日    下午 08:01:38


2021年9月15日 星期三

《禪隱者、【2021辛丑年春牛圖】》


 辛丑兵荒多人亡,鉅額賠償保安良。

恩果報應從不爽,金牛陰兵送寶來。


辛丑兵荒多人亡

鉅額賠償保安良

恩果報應從不爽

金牛陰兵送寶來


《地母經》詩曰:

太歲辛丑年,疾病稍紛紛。

吳越桑麻好,荊楚米麥臻。

春夏均甘雨,秋冬得十分。

桑葉樹頭秀,蠶姑自歡欣。

人民漸蘇息,六畜瘴逡巡。


《地母經》卜曰:

辛丑牛為首,高低甚可憐。

人民留一半,快活好桑田。


「太歲辛丑年,疾病稍紛紛」:2021年,疾病繁多,接連不斷。

「吳越桑麻好,荊楚米麥臻。春夏均甘雨,秋冬得十分」:活下來的人將迎接新的紀元,長江下游地區的農業將有好轉,春夏時節雨水充足,農作物成長良好。

「人民漸蘇息,六畜瘴逡巡」:人們漸漸從疾病中解脫,但是流行病可能會在家畜中流行,到時會有很多動物死亡。

「人民留一半」:另一波疫情將出現,會有接近一半的人死於疾病。

「快活好桑田」:能存活下來的人將進入新紀元,過著美好富足的日子。

《地母經》的預言令人心驚,如今的疫情似乎只是個序幕,更大的災難還在後頭,全球將有一半人失去生命。

除了《地母經》,其他預言家也預測了今明兩年的情況。例如:印度神童阿比亞預言,另一場更大的災難將會在2020年12月20日發生,並會延續到2021年3月31日。他表示這場災難的嚴重程度,將會超越武漢肺炎疫情帶來的衝擊。

古今中外發生了多次大瘟疫,它們通常都是在政治腐敗、道德淪喪的時代出現的。中華傳統文化認為,瘟疫是瘟神散佈的,目的是淘汰惡人。因此,唯有歸正人心、政治清明,方能躲過瘟疫,邁入美好的新紀元。


一、甚麼是春牛

在中國古代的城市中,以州、府、縣為每個城市的行政單位,而最小的縣城之中,縣衙都設於城市的中心區,它既是縣太守所居住的地方,也是偵查罪案、審判及監禁罪犯之地,所以是集警署、法庭及監獄於一身的管治中心。

除此以外,政府有甚麼公佈,例如一些新法令的頒佈、通緝罪犯等資訊,都會把這些皇榜貼在縣衙大門外的牆壁,以便公佈於百姓。

除了這些日常工作之外,衙門在每年臨近農曆新年的前後,立春前一日開始至立春當天二日,會舉辦一個迎春牛,打春牛的慶典。

這與一般宗教慶祝等節日不同,是由當地的地方官主持,連皇帝也會舉行同樣的儀式。古代迎春牛的目的,除了是一個官方習俗之外,古人認為這春牛是根據曆法計算,有預測來年天氣及經濟、農作物收成的效用,中國古代以農立國,農業是國之本,所以舉行迎春牛。這是朝廷對立春,對預告來年天氣預測,以致對來年農耕的重視。


1911 年後,迎春牛的習俗已取消,但在每年公佈的《時憲曆》,黃曆《通勝》中還把其內容形象顯示出來;在 1949 年中華人民共和國成立之後,《時憲曆》還是由政府印行,但是在西方思潮影響下,那些被視為封建迷信的占星、春牛、地母經等非科學的內容已被刪除。筆者藏有一本民國 20 年(公元 1931 年)的《時憲曆》,可見其中春牛部分的形式。

現今保存了古式通勝曆法的地方只有香港及西藏尼泊爾,而在台灣的閩系通書中,大都沒有春牛圖之遺存。


一、一幅春牛藏天機

講了一大堆五行,天干地支及納音的理論,讓我們來解讀這隻五顏六色的春牛,及站在其身旁的芒神是怎樣可以預測天氣,幫助古代目不識丁的農民來預算如何耕種。

土牛經

坊間除了一般常見的《通勝》外,還有一本只有幾頁紙的《土牛經》,這是一本簡單解釋春牛身上各種顏色來歷的書,但有關春牛對天氣預告及農耕的作用,則未有著墨。

春牛圖下之注釋文字,有一句是形容春牛的大小呎吋。 「春牛身高四尺,長八尺,尾長一尺二寸。」這是一個標準的說法,四尺代表春、夏、秋、冬這四季;八尺代表八卦八方,包括東、南、西、北這四個正方位;東南、東北、西南、西北四偶方位。


《土牛經》第一段是「釋春牛顏色第一」。

以 2021 辛丑年為例,春牛圖中標示,「頭白,身黃,腹黃,角耳尾黑,脛紅,蹄青。」

1. 以歲干色為頭

辛丑年歲的天干是辛,辛五行屬金,金的顏色為白,所以牛是「頭白」。


2. 支為身色

辛丑年歲的地支(又稱歲支)是丑,五行中丑屬土,土色為黃,所以牛是「身黃」。

3. 納音為腹

辛丑年之納音訣為「庚辛掛杖錢」中之「掛」字,「掛」字有「土」,故納音屬土,土色為黃,故春牛是「腹為黃色」。

4. 立春日干色為角耳尾

一般情況下,立春之日因為依照陽曆,所以都是在西曆 2 月 4 日前後兩天左右;查 2020 年庚子和 2021 年辛丑之《通勝》,2020 年庚子年,西曆 2021 年 2 月 3 日,即農曆十二月二十二日壬午日為立春之日,而辛丑年正月初

一是西曆 2021 年 2 月 12 日。立春日之天干是「壬」水,水色為黑,地支是「午」屬火。以干色為角耳尾,所以春牛角耳尾為黑色。

5. 立春日支色為脛脡

立春日地支是「午」屬火,火色為紅,所以春牛之脛

為紅色。

6. 立春日之納音五行為蹄

立春日「壬午」,用納音訣計算「壬癸林鐘滿」,午為

第一字「林」屬木,木的顏色為青,所以牛蹄為青色。


2021 辛丑年春牛圖除了春牛顏色,還有以下內容:

1. 尾右繳;2. 口合籠;3. 頭索用黃色苧繩;4 构子用桑柘木,踏板縣門右扇。

1. 尾右繳

天干甲、丙、戊、庚、壬為陽的年份,乙、丁、己、辛、癸為陰。辛丑年為陰年,所以牛之尾右繳,如 2022 年壬寅年,壬為陽,為陽年則尾向左繳。

2. 口合籠

同樣道理陽年牛的口張開,陰年牛則閉口。辛丑陰年故口合籠。

3. 頭索用黃色苧繩

十二生肖十二年,可分為四組,寅、申、已、亥為「孟」年,代表年長男;子、午、卯、酉為「仲」年,代表壯年男;辰、戊、丑、未為「季」年,代表少男。

凡孟年是用黑色繩作頭索;仲年用白色繩;季年則用黃色繩;辛丑之丑為季年,故用黃色苧繩。2020 庚子年子為仲年,所以當年的春牛是「頭索用黑色絲繩」。


4. 构子用桑柘木,踏板縣門右扇

當春牛放在縣衙門前,它會依陽年或陰年而分別放在縣衙門的左或右扇。辛丑年是陰年,所以放在縣門右扇。

下一年壬寅是陽年,春牛便會放在縣門左扇,如此類推。


芒神

高 3 尺 6 寸 5 分,

象徵 1 年 365 日。


春牛

高 4 尺代表四季,

尾長 1 尺 2 寸,

代表 12 個月。


‎【勾芒】

勾芒,長時期以來史學界一直認為是古老的神話傳說中的人物。他是伏羲氏四個兒子重、該、修、羲中的老大。伏羲氏將他委派到東方來主持木星的觀測,東方屬木,因而又稱木官,也是春官。重就是勾芒,後成為太昊氏的佐官,少昊的叔叔。

中國古代民間神話中的木神(春神),主管樹木的發芽生長,輔佐東方上帝太皞伏羲氏。

[1] 太陽每天早上從扶桑上升起,神樹扶桑歸句芒管,太陽升起的那片地方也歸句芒管。

句芒在古代非常非常重要,每年春祭都有份。它的本來面目是鳥,它鳥身人面,乘兩龍,後來竟一點影響也沒有了。不過我們可以在祭祀儀式和年畫中見到它:它變成了春天騎牛的牧童,頭有雙髻,手執柳鞭,亦稱芒童。


中文名稱 勾芒

外文名稱 Gou Mang

別名 句龍、句重、芒童∕勾芒、木正、木帝

國籍 中華

民族 華夏族

職業 芒神

信仰 上古道家

主要成就 主持木星的觀測

父親 伏羲氏

侄子 少昊


【勾芒的由來】

勾芒又可以寫作句芒,左邊添上月字,古音仍讀〝朐〞(勾),海州朐山古讀〝勾山〞,就是因為勾芒氏族和世居此地的常羲部族合婚而形成新的氏系。常羲部落是個觀月的氏族。他是十二月太陰曆的發明者。而勾芒氏族是十月太陽曆的發明者,這兩個部族的結合形成了一個新的氏系,這就是"朐"部落,左面的月字代表常羲,右面的句字即是勾芒,朐山就是朐族曾經生活過而以部族名稱名山的確證。


星期五 ‎2021年‎一月‎8日    凌晨 02:51:50





《禪隱者、【2021辛丑年九宮飛星圖】》


 九大玄空飛星的吉凶、屬性及影響範疇:


一白星:此星是一顆桃花星,五行屬性為水,主要影響姻緣、人緣。

二黑星:此星是一顆病星,五行屬性為土,主要對健康不利,尤其是婦科病及腸胃病。

三碧星:此星是一顆是非星,五行屬性為木,代表官非、是非、爭執以及小劫。

四綠星:此星為文昌星,五行屬性為木,利於學業、考試、進修、名譽及文職工作。

五黃星:此星一顆極凶的災煞星,五行屬性為土,不利健康,易發生意外災禍。

六白星:此星為武曲星,五行屬性為金,利於變動、武職及財運。

七赤星:此星又叫破軍星,其破壞力量很強,五行屬性為金,主要影響範疇:破財、盜賊、 牢獄、損丁。

八白星:2004至2023年為八運,故此星是一顆當旺財星,五行屬性為土,大利財運、晉升。

九紫星:此星是一顆喜慶星,五行屬性為火,代表各種喜慶吉事,尤其是嫁娶及添丁。


《黃曆》中的《黃帝地母經》預言有關2020年太歲庚子年爆發新冠肺炎。

2020庚子年《黃帝地母經》原文:

詩曰:

太歲庚子年,人民多暴卒。

春夏水淹流,秋冬頻饑渴。

高田猶及半,晚稻無可割。

秦淮足流蕩,吳楚多劫奪。

桑葉須後賤,蠶娘情不悅。

見蠶不見絲,徒勞用心切。

卜曰:

鼠耗出頭年,高低多偏頗。

更看三冬裡,山頭起墓田。


解讀:

詩曰:

「太歲庚子年」、「太歲」庚子太歲是【盧秘】大將軍,為人清廉愛民,不為五斗米折腰,為民請命站立不移。

「人民多暴卒」,新冠肺炎致病暴斃的人很多。

「春夏水淹流」、遠古社會暗示天災發生(今社會暗示社會混亂一片)。

「秋冬多饑渴」,遠古社會暗示饑荒發生(今社會暗示失業人數暴增)。

「高田猶及半」、遠古社會暗示農作物收成強差人意(今社會暗示經濟有還可支撐下去)。

「晚稻無可割」,遠古社會暗示農作物歉收(今社會暗示經濟蕭條,只支出而無收入)。

「秦淮足流蕩」,「秦淮」遠古社會暗示煙花之地人脈流散(今社會暗示錦衣夜行不再)。

「吳楚多劫奪」,「吳楚」表極目之地盜匪猖獗,出現搶奪物資的情況,或指假借暴民成機引發政變。

「桑葉須後賤」,「桑葉」指政府稅收,「賤」指底小。

「蠶娘情不悅」,「蠶娘」指當家政府似巧婦難為無米炊之情況。

「見蠶不見絲」,蠶已經無人飼養,餓蠶不吐絲!(系指工業停產、經濟蕭條,工人失業)。

「徒勞用心切」,急忙對策。

卜曰:

「鼠耗出頭年」,偷呃拐騙事件層出不窮。

「高低多偏頗」,社會出現貧富分歧大!

「更看三冬裡」,且看「三冬」2021年寒食節是四月三日、四日,五日前後。

「山頭起墓田」,則預示大量的人死亡,山頭出現一片片墳墓。


詳細解析如下:

詩曰:

一、黃曆2020庚子年天災人禍多,人民枉死多,

二、上半年經濟持續蕭條,申領救濟人多!

三、上半年一半投資人士撐下去,下半年投資人士利息全無。

四、娛樂場所禁足前往,暴民成機搶奪物資引發政治動蕩。

五、政府財政收支鉅大亦字,未來難有好轉。

六、百業不振,政府出謀劃策。

卜曰:

一、年初出現因經濟不景後遺症,雞鳴狗盜者多(如吸毒者不獲得毒品救濟)!

二、平常不見貧富懸殊情況,此時此刻可見一斑(誰往名店誰排隊等救濟)。

三、「三冬」是指三年、但此處指寒食節是四月三日至五日這三天。

四、殯葬事多起!


當倖存者慶幸走過了2020年,接下來的辛丑年2021年會怎樣呢?


2021辛丑年《地母經》原文:

詩曰:

太歲辛丑年,疾病稍紛紛。

吳越桑麻好,荊楚米麥臻。

春夏均甘雨,秋冬得十分。

桑葉樹頭秀,蠶姑自歡欣。

人民漸蘇息,六畜瘴逡巡。

卜曰:

辛丑牛為首,高低甚可憐。

人民留一半,快活好桑田。


解讀:

詩曰:

「太歲辛丑年」、「太歲」辛丑太歲是【楊信】大將軍,入穹廬見匈奴單于,為人不屈不迷,且說別人來使病死致與匈奴交惡,可是【楊信】大將軍不示弱,堅持要匈奴單于派大子前大漢作人質才肯議和(匈奴單于本要漢公主下嫁來和親)。

「疾病稍紛紛」、古時適疫病流傳。

「吳越桑麻好」、「吳楚」表極目之地工業提升中。

「荊楚米麥臻」、「荊楚」魚米之鄉糧食供應充裕。

「春夏均甘雨」、上半年百業還得公平融資掉動。

「秋冬得十分」、下半年百業全面復甦。

「桑葉樹頭秀」、政府收支可見平衡。

「蠶姑自歡欣」、指當家政府已找出良謀應對。

「人民漸蘇息」、百業漸找到投資路徑。

「六畜瘴逡巡」、畜牧業迷惘。

卜曰:

「辛丑牛為首」、金牛為首,意味著沉默勤奮是金,每個辛丑年是和解(賠金);特赦(赦罪責功);生死存亡;勝敗王寇;轉捩點。

「高低甚可憐」、勝者為王,敗者為寇,可憐兩者高低甚遠!

「人民留一半」、「人民」指眾人代表,剛好各一半比例,可惜只留存一半。

「快活好桑田」、往後歡欣地經營業務。


詳細解析如下:

詩曰:

一、黃曆2021辛丑年適疫病流傳多翻再起。

二、各地因停工失業者多,反而利用空檔重調配人力資源改革發展。

三、金融經壓力測試,於上半年清理壞賬有利息收入,於下半年拾回投資者信心。

四、政府收支可見平衡,投資者喜見政府推出良策。

五、投資者漸有正常回報,可惜畜牧業迷惘。

卜曰:

一、金牛為首,倘若不大貪,如牛沉實堅忍,驚濤駭浪之後,可見曙光,黃金價升至二仟五佰美元一安士也有可能。

二、到時可憐看見兩者極化現像。

三、投資者闖關代表只可剩下來一半人。

四、才容易把持祖業。


詞彙解釋:

【赦罪責功】的意思:赦免,減輕或免除。責:要求,責求。赦免其罪過,責令立功。指對有罪者寬大處理,以功補過。


【辛丑】年是: 1901年、1961年、2021年、2081年、2141年等等六十周期。


【牛】年

1901年、1913年、1925年、1937年、1949年、1961年、1973年、1985年、1997年、2009年、2021年、2033年、2045年等。


【楊信】出處

辛丑太歲是楊信,他原是漢朝派往匈奴的使者。當時漢朝自認為十分強大。它佔領東面的穢貉,以朝鮮為郡,西面以酒泉為郡,隔絕了匈奴和羌的通道,又和西方的月氏、大夏建立了和親關係,又將公主嫁給烏孫王,客觀上切斷了匈奴和他們的聯繫,往北又擴充廣田直至烏孫北面,匈奴終不敢出聲。漢根本不把匈奴放在眼裡。認為匈奴比自己要弱得多,可以使它臣服。先前漢朝派使者王烏出使匈奴,按照匈奴的規矩,漢使者想進入穹廬見單于,必須放棄漢的禮節並且將面部塗黑。王烏是北方人,懂得胡人的習俗,所以既去漢節又黥面,得到單于的喜歡而進入穹廬。楊信不是漢朝的重臣,出使匈奴並不引起單于的重視。他為人剛直倔強,不肯去節也不黥面,單于不願接近他,只是在穹廬外會見楊信。會談時,楊信也十分明確地說,想要與漢和親就把太子作為人質。單于說,以前訂約都是漢派公主帶了許多貴重的東西前來和親,現在要人質,這辦不到。


後來漢再派王烏出使,單于美言哄騙,以至漢在長安為單于專修官邸,但狡詐的單于不至。匈奴使者病于漢,雖給醫給藥仍不幸而死,單于認為這是被漢陷害而死。結果是漢使路充國被扣不歸,還損失了大量的作為喪禮的財物。楊信出使匈奴因堅持民族氣節,一時和親未成,但他沒被騙,也沒有遺患,應是有功于國而惠澤於民的,在百姓的心目中他是有骨氣的漢使,後來就尊他為星宿太歲命官。


《易經》第二十二卦 山火賁 【2021辛丑年】


賁:表美麗得外表裝飾。主小凶象。「金玉其外、敗絮其中」最佳解釋。經過有心修飾、偽裝的外表或事情,事業投資、感情皆不宜。慎防有心的小人、偽君子。

特性:重精神,輕物質,有藝術文學專才,感情敏銳,追求理想。在情愛上,易留下刻骨的回憶。

解釋:表面好看、裡表不一。

運勢:卦象是象徵其人外表好看,內在空虛,因此,必須充實自己,凡事深思遠慮,與人和睦相處,能獲得意外利益。切忌因小失大,更無須為了掩飾外觀而造成不必要的損失。凡事踏實,按部就班為是。

愛情:不可自視太高,也勿把對方及自己都估計太過,須知華麗的外表並不能決勝負,宜相誠以對,若自視太高反不得所愛。宜慎。

家運:外美內虛而不為外人所知,應即時整頓家庭經濟,使其安穩、充實,更須安份自持,莫以虛浮來掩飾空虛。踏實為上策。

胎孕:孕有不安之象。

子女:子女身體虛弱,美麗而得人緣。

週轉:不宜大,小調尚可。

買賣:有貴人,速決有利。

疾病:為假象之病症。概與心病、心理、情緒有關係。

等人:會來。但遠方者不來。

尋人:已在東北或南方親友家,可尋。

失物:東北或南方,可尋。

旅行:可。宜近不宜遠。

訟詞糾紛:有貴人和解,宜速解決,拖延不利。

求事求職:條件勿太苛求,可成。

考試:不理想。但人家以為你讀得不錯。

改行宜,但勿誇大或太過。開業者吉利之象。


賁:亨。 小利有所往。


彖曰:賁,亨﹔柔來而文剛,故亨。分剛上而文柔,故小利有攸往。天文

      也﹔文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變﹔觀乎人文,以化成

      天下。


象曰:山下有火,賁﹔君子以明庶政,無敢折獄。

     

  初九:賁其趾,舍車而徒。

  象曰:舍車而徒,義弗乘也。


  六二:賁其須。

   象曰:賁其須,與上興也。


  九三:賁如濡如,永貞吉。

  象曰:永貞之吉,終莫之陵也。


  六四:賁如皤如,白馬翰如,匪寇婚媾。

  象曰:六四,當位疑也。 匪寇婚媾,終無尤也。


  六五:賁于丘園,束帛戔戔,吝,終吉。

  象曰:六五之吉,有喜也。


  上九:白賁,無咎。

  象曰:白賁無咎,上得志也。



《【賁】、音 bi》

六十四卦之一,離下艮上。《易•賁》:“象曰:山下有火,賁。”孔穎達疏:“欲見火上照山,有光明文飾也。”《文心雕龍,情采》:“賁象窮白,貴乎反本。”《晋書•江逌傳》:“致飾則素,故賁返於剥。”


星期五 ‎2021年‎一月‎8日    凌晨 03:10:54


《禪隱者、【2021年卦象預測解析、辛丑牛年推背圖啟示】》

 第三八象 辛丑 震下離上 噬嗑


推背圖第38象

讖曰:

   門外一鹿 群雄爭逐

   劫及鳶魚 水深火熱

頌曰:

   火運開時禍蔓延 萬人後死萬人生

   海波能使江河濁 境外何殊在目前

金聖歎:「此象兵禍起於門外有延及門內之兆。」






















讖曰:
【門外一鹿 群雄爭逐】
1901年9月7日,李鴻章代表大清國與11國簽訂了中國近代史上著名的不平等條約《辛丑條約》。
十一國從此以後為殖民主義拓展勢力而戰爭!為這一彈丸之地,群雄戰爭百年。
第一次世界大戰(簡稱一戰,1914年8月 - 1918年11月)為這一彈丸之地【薩拉熱窩】。
戰爭的導火索是1914年6月的薩拉熱窩事件,戰線主要分為東線(俄國對德奧作戰),西線(英法對德作戰)和南線(又稱巴爾幹戰線)(塞爾維亞對奧匈帝國作戰)。其中西線最慘烈,著名的戰役有馬恩河戰役,凡爾登戰役和索姆河戰役。
【劫及鳶魚 水深火熱】
第二次世界大戰, V2火箭;潛艇,使人民陷於水深火熱之中。

頌曰:
【火運開時禍蔓延 萬人後死萬人生】
兩陣對壘!汝死清或我亡光!只有其一方生存!
【海波能使江河濁 境外何殊在目前】
大洋之水可入江河之內(錢塘江大潮),十一國聯軍從大門進軍。

金聖歎:
『此象兵禍起於門外有延及門內之兆。』
門外躺臥五個死人,兵禍(內鬼;五鬼作祟,)暗示五毒(貪、嗔、癡、慢、疑五種)外來誘惑蔓延人們內心,家變。

詳述解析〔1〕

將五毒轉換成五種智慧
例如,對治貪心就要做布施,培養自己能捨的心,轉換貪的習氣;對治瞋恨心就要用慈悲、憐憫心來面對人我的對立關係,轉換瞋恨的習氣;對治癡心就要多讀經、聽聞善知識說法,開智慧,培養自己敏銳的觀照力、覺察力,轉換愚癡的習氣。對治慢心要培養謙卑,謙卑心可以讓我們學習很多、結交很多朋友,讓善緣變多,轉換慢心帶來的惡緣。對治疑心就是要相信因果,因為在因果裡面一切都是平等的,自己作自己受,沒有什麼分別,所以我們會生起正念,不會猜忌別人、結惡緣。

詳述解析〔1〕

【門外一鹿 群雄爭逐】:這次爭奪的這頭「鹿」不是中原,門外的這頭鹿,指中國之外,世界另一文明核心--歐洲,鹿肉就是被稱之為歐洲火藥桶巴爾幹半島。

群雄爭逐,1914年,第一次世界大戰開打,同盟國(德國、奧匈帝國、土耳其)對戰協約國(英、法、俄),這些爭奪歐洲的核心利益---主導權。
 
【劫及鳶魚 水深火熱】:第一次世界大戰前飛機已經出現,一戰爭中更是有了用於軍事用途的飛機以及潛艇,這些軍事武器在戰爭中運轉起來,連天上的飛禽和水中的魚蝦都沒有好日子過,都處在水深火熱之中。

頌曰:
火運開時禍蔓延 萬人後死萬人生

海波能使江河濁 境外何殊在目前

解析:

【火運開時禍蔓延】:第一次世界大戰一旦開打逐漸蔓延波及到數十個國家和地區,一發不可收拾。

【萬人後死萬人生】:參戰各國軍隊傷亡慘重,死傷過半,就是存活下來的人也是九死一生。第一次世界大戰中的索姆河戰役傷亡130萬人、凡爾登戰役傷亡70萬人等等類似的戰役都是數以十萬百萬記的傷亡。

【海波能使江河濁】:雖然第一手世界大戰發生在歐洲,但戰爭的影響依然波及到中國國內,畢竟中國土地上交織著參戰的歐洲各國的利益,歐洲列強能直接影響中國國內局勢。1917年3月14日,中國北洋政府加入協約國對同盟國宣戰,卷進了這場戰爭。

【境外何殊在目前】:一戰期間(1914年~1918年),中國國內局勢也是一團糟,軍閥混戰,四分五裂,老百姓生活在水深火熱之中,和正在開打第一次世界大戰的歐洲各國沒有什麼兩樣。

圖解:
《推背圖》卦圖

圖中「牆頭大門外地上有五具屍體」。

「牆頭大門外」是指戰爭不是國內,而是在國外。

「地上的五具屍體」是指戰爭規模超大(中國古代超過一的數是很多意思,如果達到五的話,就是巨多、巨大),死的人超多,第一次世界大戰,戰爭直接傷亡人數達到3800萬人,一場巨大的浩劫。

《【禪話溫馨輕私語】、【禪偈介紹】、【蓮生佛皇盧勝彥】》
【笑話出處】《蓮生活佛 盧勝彥法王2012.3.25.法語開示》

唐三藏四個人搭飛機去旅遊,途中飛機失事,可是降落傘只有三把,於是唐三藏說:「大家來答題,說不出來的就跳下去。」
唐僧問悟空:「天上有幾個太陽?」
悟空答:「一個。」
唐僧說:「好,給你一把降落傘。」
唐僧問沙僧:「天上有幾個月亮?」
沙悟淨講:「一個。」
唐僧說:「好,也給你一把。」
八戒好開心的說:「這麼簡單的問題,我一定會答。」
唐僧問八戒:「天上有幾個星星?」結果,八戒就跳下去了。

又一次,旅遊途中飛機又失事,降落傘還是只有三把,他們又繼續回答問題。
唐僧就問:「悟空啊!Mainland China是甚麼時候成立的?」
悟空答:「一九四九年。」
唐僧就講:「哇!很標準,好,給你一把降落傘。」
唐僧問沙悟淨:「解放戰爭死了多少人?」
沙悟淨就講:「二百五十萬人。」
唐僧說:「很好,也給你一把。」
接著,唐僧又問八戒了:「那二百五十萬人的名字是甚麼?」八戒就只好再跳下去了。

第三次,途中飛機又出了事情,這時候八戒就講:「師父啊!你不用問了,我自己跳吧!」唐僧還來不及阻止,八戒就跳下去了,唐僧就合掌:「阿彌陀佛,這次的降落傘有四把啊!」

【蓮生活佛 盧勝彥法王(盧師尊) 妙語演繹】

《西遊記》裡面寫的唐三藏,祂本身就是明點光,祂本身就是一個佛,佛性是沒有分別的,祂隨身帶著四個人,一個是孫悟空,孫悟空是甚麼?是猿猴,是火;又帶著豬八戒,豬八戒是甚麼?是水,屬於貪性;然後,還帶著沙悟淨,祂等於是平等性,好壞都可以,四個人去取經,是有含意的,這四個人當中,其中有一個心猿,就是孫悟空,一個是意馬,就是唐僧騎的那一隻龍馬,祂騎著心猿意馬跟貪心,而沙悟淨是代表愚癡,孫悟空代表瞋,所以有貪瞋癡、心猿意馬和佛性一齊去天竺取經。

其實,佛性帶著貪就是八戒,瞋就是悟空,癡就是沙悟淨,你今天要看見佛性,要先將貪除掉,再來平息你自己的瞋,再來將你的愚癡消除掉,必須要消除貪瞋癡,你的佛性才會顯現出來,這是在基本上,佛教徒的道理,你要將貪瞋癡疑慢全部消除,然後關閉你的眼耳鼻舌身意,因為,如果你能夠關閉這六個,你才能夠看見你的佛性,因為這六個都有污染的,眼睛是「色」的污染,耳朵是會聽好的聲音的污染,鼻子是會聞香跟臭的污染,舌頭是味道的污染,身體是接觸的污染,而意念,很多的思想都污染你本身的意念,所以,要先關閉這六個賊,再殺掉貪瞋癡,你的佛性才能夠顯現出來,看見明點的光。

【笑話與禪機】第83集 蓮生佛皇–盧勝彥法王開示–「五毒」「六賊」要清除

《易經》第二十二卦 山火賁  

賁(音秘 bei):表美麗得外表裝飾。主小凶象。「金玉其外、敗絮其中」最佳解釋。經過有心修飾、偽裝的外表或事情,事業投資、感情皆不宜。慎防有心的小人、偽君子。
特性:重精神,輕物質,有藝術文學專才,感情敏銳,追求理想。在情愛上,易留下刻骨的回憶。
解釋:表面好看、裡表不一。
運勢:卦象是象徵其人外表好看,內在空虛,因此,必須充實自己,凡事深思遠慮,與人和睦相處,能獲得意外利益。切忌因小失大,更無須為了掩飾外觀而造成不必要的損失。凡事踏實,按部就班為是。
愛情:不可自視太高,也勿把對方及自己都估計太過,須知華麗的外表並不能決勝負,宜相誠以對,若自視太高反不得所愛。宜慎。
家運:外美內虛而不為外人所知,應即時整頓家庭經濟,使其安穩、充實,更須安份自持,莫以虛浮來掩飾空虛。踏實為上策。
胎孕:孕有不安之象。
子女:子女身體虛弱,美麗而得人緣。
週轉:不宜大,小調尚可。
買賣:有貴人,速決有利。
疾病:為假象之病症。概與心病、心理、情緒有關係。
等人:會來。但遠方者不來。
尋人:已在東北或南方親友家,可尋。
失物:東北或南方,可尋。
旅行:可。宜近不宜遠。
訟詞糾紛:有貴人和解,宜速解決,拖延不利。
求事求職:條件勿太苛求,可成。
考試:不理想。但人家以為你讀得不錯。
改行宜,但勿誇大或太過。開業者吉利之象。

卜求婚姻可成,但此卦婚姻會有隱含破象!或女嫁少年郎,但其姻緣只是一時美象不深遠。

賁:亨。 小利有所往。

彖曰:賁,亨﹔柔來而文剛,故亨。分剛上而文柔,故小利有攸往。天文
      也﹔文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變﹔觀乎人文,以化成
      天下。

象曰:山下有火,賁﹔君子以明庶政,無敢折獄。
     
  初九:賁其趾,舍車而徒。
  象曰:舍車而徒,義弗乘也。

  六二:賁其須。
   象曰:賁其須,與上興也。

  九三:賁如濡如,永貞吉。
  象曰:永貞之吉,終莫之陵也。

  六四:賁如皤如,白馬翰如,匪寇婚媾。
  象曰:六四,當位疑也。 匪寇婚媾,終無尤也。

  六五:賁于丘園,束帛戔戔,吝,終吉。
  象曰:六五之吉,有喜也。

  上九:白賁,無咎。
  象曰:白賁無咎,上得志也。


《【賁】、音 bei》
六十四卦之一,離下艮上。《易•賁》:“象曰:山下有火,賁。”孔穎達疏:“欲見火上照山,有光明文飾也。”《文心雕龍,情采》:“賁象窮白,貴乎反本。”《晋書•江逌傳》:“致飾則素,故賁返於剥。”

‎星期二 ‎2020年‎十月‎6日  凌晨 02:24:40