第三八象 辛丑 震下離上 噬嗑
推背圖第38象
讖曰：
門外一鹿 群雄爭逐
劫及鳶魚 水深火熱
頌曰：
火運開時禍蔓延 萬人後死萬人生
海波能使江河濁 境外何殊在目前
金聖歎：「此象兵禍起於門外有延及門內之兆。」
讖曰：
【門外一鹿 群雄爭逐】
1901年9月7日，李鴻章代表大清國與11國簽訂了中國近代史上著名的不平等條約《辛丑條約》。
十一國從此以後為殖民主義拓展勢力而戰爭！為這一彈丸之地，群雄戰爭百年。
第一次世界大戰（簡稱一戰，1914年8月 - 1918年11月）為這一彈丸之地【薩拉熱窩】。
戰爭的導火索是1914年6月的薩拉熱窩事件，戰線主要分為東線（俄國對德奧作戰），西線（英法對德作戰）和南線（又稱巴爾幹戰線）（塞爾維亞對奧匈帝國作戰）。其中西線最慘烈，著名的戰役有馬恩河戰役，凡爾登戰役和索姆河戰役。
【劫及鳶魚 水深火熱】
第二次世界大戰， V2火箭；潛艇，使人民陷於水深火熱之中。
頌曰：
【火運開時禍蔓延 萬人後死萬人生】
兩陣對壘！汝死清或我亡光！只有其一方生存！
【海波能使江河濁 境外何殊在目前】
大洋之水可入江河之內（錢塘江大潮），十一國聯軍從大門進軍。
金聖歎：
『此象兵禍起於門外有延及門內之兆。』
門外躺臥五個死人，兵禍（內鬼；五鬼作祟，）暗示五毒（貪、嗔、癡、慢、疑五種）外來誘惑蔓延人們內心，家變。
詳述解析〔1〕
將五毒轉換成五種智慧
例如，對治貪心就要做布施，培養自己能捨的心，轉換貪的習氣；對治瞋恨心就要用慈悲、憐憫心來面對人我的對立關係，轉換瞋恨的習氣；對治癡心就要多讀經、聽聞善知識說法，開智慧，培養自己敏銳的觀照力、覺察力，轉換愚癡的習氣。對治慢心要培養謙卑，謙卑心可以讓我們學習很多、結交很多朋友，讓善緣變多，轉換慢心帶來的惡緣。對治疑心就是要相信因果，因為在因果裡面一切都是平等的，自己作自己受，沒有什麼分別，所以我們會生起正念，不會猜忌別人、結惡緣。
詳述解析〔1〕
【門外一鹿 群雄爭逐】：這次爭奪的這頭「鹿」不是中原，門外的這頭鹿，指中國之外，世界另一文明核心--歐洲，鹿肉就是被稱之為歐洲火藥桶巴爾幹半島。
群雄爭逐，1914年，第一次世界大戰開打，同盟國（德國、奧匈帝國、土耳其）對戰協約國（英、法、俄），這些爭奪歐洲的核心利益---主導權。
【劫及鳶魚 水深火熱】：第一次世界大戰前飛機已經出現，一戰爭中更是有了用於軍事用途的飛機以及潛艇，這些軍事武器在戰爭中運轉起來，連天上的飛禽和水中的魚蝦都沒有好日子過，都處在水深火熱之中。
頌曰：
火運開時禍蔓延 萬人後死萬人生
海波能使江河濁 境外何殊在目前
解析：
【火運開時禍蔓延】：第一次世界大戰一旦開打逐漸蔓延波及到數十個國家和地區，一發不可收拾。
【萬人後死萬人生】：參戰各國軍隊傷亡慘重，死傷過半，就是存活下來的人也是九死一生。第一次世界大戰中的索姆河戰役傷亡130萬人、凡爾登戰役傷亡70萬人等等類似的戰役都是數以十萬百萬記的傷亡。
【海波能使江河濁】：雖然第一手世界大戰發生在歐洲，但戰爭的影響依然波及到中國國內，畢竟中國土地上交織著參戰的歐洲各國的利益，歐洲列強能直接影響中國國內局勢。1917年3月14日，中國北洋政府加入協約國對同盟國宣戰，卷進了這場戰爭。
【境外何殊在目前】:一戰期間（1914年~1918年），中國國內局勢也是一團糟，軍閥混戰，四分五裂，老百姓生活在水深火熱之中，和正在開打第一次世界大戰的歐洲各國沒有什麼兩樣。
圖解:
《推背圖》卦圖
圖中「牆頭大門外地上有五具屍體」。
「牆頭大門外」是指戰爭不是國內，而是在國外。
「地上的五具屍體」是指戰爭規模超大（中國古代超過一的數是很多意思，如果達到五的話，就是巨多、巨大），死的人超多，第一次世界大戰，戰爭直接傷亡人數達到3800萬人，一場巨大的浩劫。
《【禪話溫馨輕私語】、【禪偈介紹】、【蓮生佛皇盧勝彥】》
【笑話出處】《蓮生活佛 盧勝彥法王2012.3.25.法語開示》
唐三藏四個人搭飛機去旅遊，途中飛機失事，可是降落傘只有三把，於是唐三藏說：「大家來答題，說不出來的就跳下去。」
唐僧問悟空：「天上有幾個太陽？」
悟空答：「一個。」
唐僧說：「好，給你一把降落傘。」
唐僧問沙僧：「天上有幾個月亮？」
沙悟淨講：「一個。」
唐僧說：「好，也給你一把。」
八戒好開心的說：「這麼簡單的問題，我一定會答。」
唐僧問八戒：「天上有幾個星星？」結果，八戒就跳下去了。
又一次，旅遊途中飛機又失事，降落傘還是只有三把，他們又繼續回答問題。
唐僧就問：「悟空啊！Mainland China是甚麼時候成立的？」
悟空答：「一九四九年。」
唐僧就講：「哇！很標準，好，給你一把降落傘。」
唐僧問沙悟淨：「解放戰爭死了多少人？」
沙悟淨就講：「二百五十萬人。」
唐僧說：「很好，也給你一把。」
接著，唐僧又問八戒了：「那二百五十萬人的名字是甚麼？」八戒就只好再跳下去了。
第三次，途中飛機又出了事情，這時候八戒就講：「師父啊！你不用問了，我自己跳吧！」唐僧還來不及阻止，八戒就跳下去了，唐僧就合掌：「阿彌陀佛，這次的降落傘有四把啊！」
【蓮生活佛 盧勝彥法王(盧師尊) 妙語演繹】
《西遊記》裡面寫的唐三藏，祂本身就是明點光，祂本身就是一個佛，佛性是沒有分別的，祂隨身帶著四個人，一個是孫悟空，孫悟空是甚麼？是猿猴，是火；又帶著豬八戒，豬八戒是甚麼？是水，屬於貪性；然後，還帶著沙悟淨，祂等於是平等性，好壞都可以，四個人去取經，是有含意的，這四個人當中，其中有一個心猿，就是孫悟空，一個是意馬，就是唐僧騎的那一隻龍馬，祂騎著心猿意馬跟貪心，而沙悟淨是代表愚癡，孫悟空代表瞋，所以有貪瞋癡、心猿意馬和佛性一齊去天竺取經。
其實，佛性帶著貪就是八戒，瞋就是悟空，癡就是沙悟淨，你今天要看見佛性，要先將貪除掉，再來平息你自己的瞋，再來將你的愚癡消除掉，必須要消除貪瞋癡，你的佛性才會顯現出來，這是在基本上，佛教徒的道理，你要將貪瞋癡疑慢全部消除，然後關閉你的眼耳鼻舌身意，因為，如果你能夠關閉這六個，你才能夠看見你的佛性，因為這六個都有污染的，眼睛是「色」的污染，耳朵是會聽好的聲音的污染，鼻子是會聞香跟臭的污染，舌頭是味道的污染，身體是接觸的污染，而意念，很多的思想都污染你本身的意念，所以，要先關閉這六個賊，再殺掉貪瞋癡，你的佛性才能夠顯現出來，看見明點的光。
【笑話與禪機】第83集 蓮生佛皇–盧勝彥法王開示–「五毒」「六賊」要清除
《易經》第二十二卦 山火賁
賁（音秘 bei）：表美麗得外表裝飾。主小凶象。「金玉其外、敗絮其中」最佳解釋。經過有心修飾、偽裝的外表或事情，事業投資、感情皆不宜。慎防有心的小人、偽君子。
特性：重精神，輕物質，有藝術文學專才，感情敏銳，追求理想。在情愛上，易留下刻骨的回憶。
解釋：表面好看、裡表不一。
運勢：卦象是象徵其人外表好看，內在空虛，因此，必須充實自己，凡事深思遠慮，與人和睦相處，能獲得意外利益。切忌因小失大，更無須為了掩飾外觀而造成不必要的損失。凡事踏實，按部就班為是。
愛情：不可自視太高，也勿把對方及自己都估計太過，須知華麗的外表並不能決勝負，宜相誠以對，若自視太高反不得所愛。宜慎。
家運：外美內虛而不為外人所知，應即時整頓家庭經濟，使其安穩、充實，更須安份自持，莫以虛浮來掩飾空虛。踏實為上策。
胎孕：孕有不安之象。
子女：子女身體虛弱，美麗而得人緣。
週轉：不宜大，小調尚可。
買賣：有貴人，速決有利。
疾病：為假象之病症。概與心病、心理、情緒有關係。
等人：會來。但遠方者不來。
尋人：已在東北或南方親友家，可尋。
失物：東北或南方，可尋。
旅行：可。宜近不宜遠。
訟詞糾紛：有貴人和解，宜速解決，拖延不利。
求事求職：條件勿太苛求，可成。
考試：不理想。但人家以為你讀得不錯。
改行宜，但勿誇大或太過。開業者吉利之象。
卜求婚姻可成，但此卦婚姻會有隱含破象！或女嫁少年郎，但其姻緣只是一時美象不深遠。
賁：亨。 小利有所往。
彖曰：賁，亨﹔柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。天文
也﹔文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變﹔觀乎人文，以化成
天下。
象曰：山下有火，賁﹔君子以明庶政，無敢折獄。
初九：賁其趾，舍車而徒。
象曰：舍車而徒，義弗乘也。
六二：賁其須。
象曰：賁其須，與上興也。
九三：賁如濡如，永貞吉。
象曰：永貞之吉，終莫之陵也。
六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。
象曰：六四，當位疑也。 匪寇婚媾，終無尤也。
六五：賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。
象曰：六五之吉，有喜也。
上九：白賁，無咎。
象曰：白賁無咎，上得志也。
《【賁】、音 bei》
六十四卦之一，離下艮上。《易•賁》：“象曰：山下有火，賁。”孔穎達疏：“欲見火上照山，有光明文飾也。”《文心雕龍，情采》：“賁象窮白，貴乎反本。”《晋書•江逌傳》：“致飾則素，故賁返於剥。”
星期二 2020年十月6日 凌晨 02:24:40
沒有留言:
張貼留言