＜福祿壽喜財＞

福祿壽喜財，

富貴迫人來！

風流蘊藉禪，

悄寂修無奈。

快樂和尚    大清嗣寶

乙巳年十二月初四曰

五蘊，在佛教中指的是構成生命的五種要素，也稱為五陰或五眾。 具體來說，這五蘊包括：色蘊、受蘊、想蘊、行蘊和識蘊。 

詳細解釋：

色蘊:

指一切物質，包括我們的身體和周圍的物質環境。 簡單來說，就是我們能觸摸、感受到的所有東西，包括我們自己的身體。

受蘊:

指感受，包括快樂、痛苦、不苦不樂等各種感受。 這是我們對外界刺激的反應和體驗。

想蘊:

指認知，也叫概念、表象。 它包括我們對事物的認識、判斷和想像。

行蘊:

指意志、行為，以及一切身心活動。 它包含了我們的意念、決策和行動。

識蘊:

指認識，也叫分別。 它包括我們對各種事物的認識和判斷能力，是五蘊的核心。 

總而言之，五蘊概括了構成我們生命的所有面向，包括物質和精神的各個方面。 佛教認為，對五蘊的透徹understanding 有助於我們理解生命的本質，並最終達到解脫。 

‎星期一 ‎2025年‎八月‎11日    下午 08:15:47

心經中的「五蘊皆空」是什麼意思？

　

　　心經雖然短短兩百多字，但是如果我們仔細研究裡面所包含的佛法觀念，卻是相當豐富的。由於心經很短，但是又要說明難以表達的艱深佛法，因此它的用語，都是經過反覆推敲才決定的，這也使得後世研讀心經的我們，不得不在其文字中，反覆尋求、研究，期望能從精簡的用字遣詞中，得到一些蛛絲馬跡，證明心經中和其他經典中的佛法互相符合的觀點。

　

　　心經在一開始就說：如果能看見「五蘊皆空」就能消除所有的苦，那麼「五蘊」是什麼？用佛教術語講，就是「色、受、想、行、識」五種心的產物；用白話說，「五蘊」就是：

　

‧色：外在的物質環境，摸的到、看得到、佔有空間的物質。

　

‧受：眾生的心理感受，快樂的感受、痛苦的感受。

　

‧想：眾生腦海中的思考。

　

‧行：驅動眾生行為、動作的心理活動。

　

‧識：人的感覺器官接觸到外部環境，所產生的識別產物，像是：視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺，另外，還包括我們接觸到「感受、思想、行為」後所產生的「意識」。

　

這些人們外在、內在的事物，就稱為「五蘊」。「五蘊」代表著什麼？「五蘊」構成了「我」；如果「五蘊」不存在，那麼「我」便無法存在了。

　

　　再來說「空」。「空」最原始的意義是：無、沒有、不存在，我們說：「盒子是空的」表示盒子裡沒有任何東西；但在佛法之中，並非如此單純，尤其在大乘佛法中所說的「空」，經常是指「超越了存在和不存在、不可說、不可思議、不可得」的境界。心經中所說的「五蘊皆空」是觀世音菩薩的修行境界，所以這裡所說的「空」，應該是指那個「超越了存在和不存在的不可思議境界」。

　

　　說到這裡，也許有人會想：「如果心經所說的境界，是大菩薩的境界，那麼心經對一般人就沒有任何利益了」，其實並不全然如此，有兩個理由：首先要說的是，佛法的「修習」是由淺到深的，對於「空」的理解，也是漸進的，先用較淺的理解來解釋，也是說得通的，等到累積了足夠的因緣，理解的層次自然就會提升；其次，單單是讀誦心經都有功德了，何況是對經文能加以解讀，雖然還沒到大菩薩的境界，但是如果有初階的理解，它的功德是遠大於僅僅念誦佛經的。

　

　　回到主題，我們說到「五蘊皆空」的意思是指：「五蘊」是「超越了存在和不存在」、是不可說、不可思議的，而「五蘊」又構成了「我」，所以換句話說，其實「五蘊皆空」就是「無我」的境界。

　

　　但是，回到現實，一般人都是認為：「我」是存在的、「五蘊」是存在的；外在的物質世界，我們能看得到、摸得到，哪裡會不存在？甚至超越「存在和不存在」？我的感受、我的思想、我的行為、我的感覺器官產生的種種感覺，都是存在的，我無時無刻在知覺著「五蘊」啊！此時，「五蘊皆空」的想法，就能為曾經讀過心經的人，種下疑惑的種子；當他們開始去尋求答案之後，就能開啟他們的「佛法之旅」；而初階的學佛者，則可利用「五蘊皆空」，開始著手消除自己的煩惱、痛苦；理解並使用「五蘊皆空」，能打破一般人對「我的存在、五蘊的存在」的執著，消除這些執著，就能消除煩惱和痛苦；如果真正完全確定了「五蘊皆空」，那就和觀世音菩薩一樣「度一切苦厄了」。

　

　　我們在輪迴之中載浮載沉，如果有幸遇到佛法，但還無法完全相信，最好、最快的方法就是去「試試看」，也許會有意料之外的收穫喔！

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蘊藉 解釋：

「蘊藉」的解釋是：包含而不顯露出來，通常用來形容人的氣質含蓄，或文學作品的意境深遠。 它強調的是一種內斂、不張揚的美感，意味著內在的情感或思想被巧妙地隱藏，而非直白地表達出來。 

以下是更詳細的解釋：

內涵豐富，但不外顯:

「蘊藉」表示事物包含了豐富的內容，但這些內容並未完全展現出來，而是保留了一定的空間，讓觀者或讀者自己去體會和想像。 

含蓄而不直白:

「蘊藉」的表達方式是委婉、間接的，避免了直截了當的表述，給人一種朦朧、優雅的感覺。 

用於形容人的氣質:

「蘊藉」可以形容人的性格、氣質，表示這個人內斂、有深度，不輕易表露內心想法，給人一種成熟穩重的印象。 

用於形容文學作品:

「蘊藉」也可以用來形容文學作品，表示作品的意境深遠，富有詩意，需要讀者細細品味才能體會到其中的奧妙。 

例如，可以用「溫婉蘊藉」來形容一位女性的氣質，表示她溫柔婉約，內心卻蘊藏著豐富的情感和智慧。 也可以用「風流蘊藉」來形容一位男士，表示他風度翩翩，同時又帶有一種含蓄的魅力。 在文學作品中，例如一首詩，如果用詞精煉，意境深遠，也可以說它「蘊藉」。 

‎星期四 ‎2026年‎一月‎22日    下午 02:14:34