＜瀏海戲金蟾＞
金銀珠寶把玩物，
走馬高官手持笏。
正襟危坐扶貧弱，
逍遙隱溢富貴吉。
大清嗣寶（Zebu）藏書
丙午年二月十五曰
「瀏海戲金蟾」典故出自道教文化，講述五代宋初道士劉海蟾收伏能吐金錢的「三足金蟾」，並帶其雲遊四海、散財救人的傳說。寓意吉祥、招財進寶，民間有「劉海戲金蟾，一步一吐錢」之說，劉海也被奉為財神。
以下為「瀏海戲金蟾」的典故詳情：
人物原型：劉海（劉海蟾）是五代宋初道士，因喜談修道，得鍾離權、呂洞賓點化，辭官入道。
傳說起源：傳說中劉海蟾的親人因生前貪婪，死後被化作三足蟾蜍，墮入東海。劉海得道後，以「一串金錢」為誘餌，將因貪財而見錢就咬的三足金蟾釣出，並收為徒弟，負於肩上云遊四海。
招財寓意：金蟾本是能帶來財富的靈物，隨劉海濟世，到哪裡就把錢財吐到哪裡，因此成為象徵招財納福的擺飾。
形象演變：
劉海：常被刻畫為一位蓬髮赤足、面帶笑容的頑童（此即「瀏海」名稱的由來），手執錢串。
金蟾：為三條腿的蟾蜍，口含金錢或背負銅錢。
文化意義：此典故結合了道教修仙與民間招財信仰，代表了「財源興旺、幸福美好」的象徵。
該典故在明清時期深入人心，常見於藝術、玉雕與飾品中。
金蟾蜍寓意
「瀏海戲金蟾」典故出自道教，由傳說的闢谷輕身的人物附會而成。金蟾蜍是一隻三足青蛙，古時認為可致富。寓意財源興旺，幸福美好。 明朝學士解繕有關對聯：龍不吟，虎不嘯，魚不躍，蟾不跳，笑殺畫中瀏海。車子無輪，馬無鞍，象無牙，炮無煙，悶死陣裡將軍。
身居官場，如履憂患之地，這是前人的思想。康熙年間，著名雕刻家吳之璠曾雕有「劉海戲金蟾」筆筒，其上題七絕一首：「誰是忘憂自在天，戲蟾擁慧對流泉，科頭散發揮無事，終日逍遙不計年。」他欣賞劉海的「逃避」態度。該筆筒的作者則相反。 他認為官還是要人做的，應奉行的準則是「不為利祿，清以奉公」。這也是跳出「憂患之地」的最好方法。他的觀點對後人是有很大啟蒙作用的。此筆筒發現於湖南常德。它的出現，可能與晚清史上影響巨大的「湖南新政」有關。 據史記載：嘉慶、道光年間貪風愈甚，幾乎無官不貪，大小官皆貪。湖南佈政使鄭源王壽，凡有新授州縣官到省，都要勒索賄賂才准赴任，名為“買缺”，“以缺之高下定價之低昂，大抵總在萬金內外。”如果新官無錢賄賂，便當長期守候在省，久之家。如此到任之後，錢糧則必假手於戶書，漕米則必假手於糧書，倉谷、採買、軍需等則必假守於倉書，聽其任意濫取，加倍浮收，「上下交通，除本分利」。在貪污腐敗的風氣下，官僚們唯求官運亨通，招權納賄而已，他非所聞。因而苟且偷安，庸庸碌碌，玩忽職守，荒怠政務，天下官吏皆然。
「笏」-是中國古代官員上朝覲見君主時所持的狹長弧形手板，起源於周朝，傳至日本、朝鮮、越南等東亞地區，被稱為奏板、朝板或手板。笏多用竹、骨、象牙或玉製成，長約二尺六寸，用於記錄參奏內容或君主旨意，也有遮蔽口穢以示尊敬的作用，亦是身分地位的象徵。
功能與作用：在君主面前指點事物、記錄命令或參奏內容的「備忘錄」。同時也作為禮儀用品，提醒官員在尊貴的場合保持端莊的儀態。
起源與演變：始於商周，最初為竹製。唐代規定官員可將笏插在腰帶上（搢笏），唐代張九齡因體弱，開始使用袋子攜帶笏，即「笏囊」。
等級與材質：古代依照官品等級規定材質。明朝規定四品官以上執象笏（象牙），五品以下執木笏。
在中國文化中，笏象徵禮法與權位。歷史典故「滿床笏」出自唐代郭子儀故事，意指子孫顯貴、富貴滿堂。
其他用途：後來也成為道教的法器之一，道士在朝謁神明時執笏。
星期四 2026年四月2日 下午 06:36:21
